Historia e çamërisë 1

[SerGio]

Historia e çamërisë 1



Çamëria shtrihet në pjesen veriperendimore të Greqisë. Pelasgo-Ilirët
ishing banoret e hershem të Çamërisë, kurse mbret i parë ishte Therporti
me prejardhje Pellazge. Fiset ILIRE ishin Molosët, Dodonët, Kasopianet,
Efyrianet etj. Çameria ishte pjesë e Mbretrisë ILIRE. Heroj Pirro ishte
heroj i shquar i Çamërisë, sukseset në luftëra e derguan ate dhe
ushtrine e tij deri ne Itali. Besohet që Pirro të jetë i afërm i
Aleksanderit. Gjatë pushtimit Bizantin, fise te reja erdhen në Çamëri,
siq ishin Gothet, Ostret, Sarakenet, dhe Norset. Me 1449 Çameria u
pushtua nga Mbretria Osmane. Populli Çamë luftoj kundër ushtrisë Osmane
në vitet 1611 dhe 1803, ku në betejen e fundit u shqua regjioni i Sulit
(qendra e Sulit ishte Paramithia, më Shqiponjën dy krershe).
Me 1750 regjioni i Sulit perbëhej prej 60 fshatrave dhe kishte 25000
banor. Gjatë pushtimit Osman , Çameria ishte pjesë e Janinës, njëra nga
katër vilajetet Shqiptare. Shqiptaret e njohur si luftëtar, mësues, dhe
patriot ishin: Luli Çapari, Marko BoÇari, Hasan Tasini, Osman Taka, Çelo
Mezani dhe të

tjerë.

Me 23 Shkurtë 1913, Çameria pushtohet nga Greqia. Regioni i Epirit
antik, Çamëria e tanishme qysh nga kohërat e lashta ka qenë e banuar nga
Shqiptarët. Gjatë konferences ne Londer ne vitin 1913, pjesa jugore e
shtetit amë Shqipërisë, ju morr dhe u pushtua nga barbaret grek.
Shqipëtaret e Çamërisë ishin musliman dhe ortodoks. Shqipëtaret e
Çamërisë të cilët jetuan në pjesen jugore te Epirit antik, qenë viktima e
spastrimit etnik. Tragjedia e Çamërisë është tragjedia më e madhe e
Evropës. Në vitin 1936 në Çamëri kan jetuar mbi 30.000 Shqipëtar kurse
pas pastrimit etnik te vitit 1944-1945 dhe gjenocidit ndaj Shqipëtarve
atje mbeten një pakic. Kurse edhe historianët grek kan deklaruar se
Shqipëtaret kan qenë banor të hershem te Çamërisë. Në Qershor të vitit
1944, kriminelet grek vranë dhe masakruan mbrenda 24 orëve me shumë se
1400 Shqipëtar të Çamërisë. Gjatë Qershorit 1944 dhe Marsit 1945, 1286
Shqipëtar u vranë në Filat, 192 në Gumenicë, 626 në Margellic dhe Pargë,
kurse mijëra të tjerë të zhdukur.

Kurse në të njejten kohë si rezultat i gjenocidit grek, 2900 të ri dhe
të vjeter, 214 femra, 96 fëmijë qenë masakruar, 745 gra qenë dhunuar, 76
femra qene rrëmbyer, 32 fëmijë, 68 fshatra qenë shkatërruar me
gjithësej 5800 shtëpi. Nga ana greke popullsia Shqipëtare e Çamërisë
konsiderohet kriminele. Konsiderimi i një populli të tërë është vërtet
krim shtetror. Në vitin 1944, Parlamenti i Republikës së Shqipërisë
ndertoi monumentin në Konispol në shenjë memorje për viktimat e
Shqiptare të Çamërisë. Mbas vitit 1945, qeveria greke filloi kolinizimin
e Çamërisë, me popullsi jo Shqipëtare. U ndalua përdorimi i gjuhës
Shqipe në vende publike. Dhe kështu vazhdoi asimilimi i popullsisë
Shqipëtare të Çamërisë.

GJENOCIDI DHE MASAKRIMI I POPULLIT SHQIPTAR NGA HELENASIT. PASTRIMI KOMBËTAR I SHQIPËRISË SË JUGUT

Ndërimi i emrave të qyteteve dhe fshatërave të Shqipërisë së jugut nga
fashistët Helenas para dhe pas përfundimit të luftës së dytë botërore.
Bashkëpunimi i Helenasve me Gjermaninë fashiste për pastrimin dhe
kolonizimin e Shqipërisë së jugut (Janina, Gumenica, Preveza,
Paramithia, Filati etj)...

Resoluta, Nota proteste, Kërkesa, Takime etj. Fakte të pakundërshtueshme.
Çë shtja çame dhe përgjithësisht çështja e minoritetit shqiptar në
Greqi, lindi me vendimin e Konferencës së Londrës më 1913, e cila e
shkëputi këtë trevë shqiptare dhe ia aneksoi atë Greqisë. Që nga kjo
kohë fillon një presion i vazhdueshëm, një politikë sistematike e
shtetit grek dhe e forcave të ndryshme ultranacionaliste për
shkombëtarizimin e kësaj treve. Për këtë qëllim u përdorën të gjitha
mënyrat, si tatimet e rënda, grabitja e tokës, përjashtimi i popullsisë
nga pjesëmarrja në administratën shtetërore, ndalimi i dhunshëm i
arsimit në gjuhën amtare, madje edhe në shkollat fillore, vrasjet,
burgimet, dënimi me dhunë deri në masakrat e përgjakshme.

Më 1913 u krye masakra në përroin e Selamit (Paramithi) e 72 krerëve të
Çamërisë dhe e qindra të tjerëve nga kapiteni famëkeq Deli Janaqi. Në
përfundim të Luftës së Parë Botërore, më 1918, u përpilua plani i
grabitjes së tokave të popullsisë çame. Ligji i të ashtuquajturës
Reformë Agrare, i aplikuar vetëm në Çamëri, u rrëmbeu shqiptarëve të
cilët u degdisën në Anadoll, me mijëra hektarë tokë buke, sipërfaqe të
mëdha me vreshta, qindra mijë rrënjë ullinj, të cilat u bënë prona të
elementëve grekë. Këto masa u pasuan nga organizimi i çetave terroriste
në territorin e Çamërisë, sanksionet ekonomike, lufta raciale, braktisja
e popullsisë shqiptare në injorancën më të thellë, inkurajimi i
kryqëzatave fetare.

Përpjekjet e dhunshme të vitit 1923 për ta shpërngulur me forcë
popullsinë çame në Turqi, shënojnë një kulm të paparë në politikën e
egër shoviniste greke. Bilanci që shumë tragjik për popullsinë
shqiptare. Greqia qe ndër shtetet e para në Ballkan në të cilat triumfoi
fashizmi. Në gusht të vitit 1936, Joan Metaksai vendosi diktaturën
fashiste. Viktima e parë ishte popullsia çame. Fashistët e orës së parë,
tregtari Stavro Koçoni dhe oficeri i xhandarmërisë Zambeta filluan
goditjet sistematike në Filat, Pituljete, Gumenicë për zhdukjen e
popullsisë çame. U shkua deri atje sa populli i Paramithisë u ndalua me
violencë të fliste në gjuhën shqipe. Qeveria greke bëri çmos që të
përçante popullsinë shqiptare çame, duke u përpjekur të kundërvejë të
krishterët ndaj muslimanëve. Kjo politikë shtetërore nuk kaloi pa lënë
gjurmë, pasi popullsia e kësaj zone në shumicën dërrmuese ishin e
paarsimuar dhe nuk u arrit që qarqet intelektuale të dominonin situatën.
Popullsisë çame iu ngarkuan taksa të rënda, të cilat nuk kishin vetëm
natyrë fiskale, por synonin ta detyronin atë të emigronte në Shqipëri
ose gjetiu. U ndryshuan emrat shqiptarë të fshatrave Spatari, Galbaqi,
Picari, Varfanj, Arpika me emra greke, respektivisht Trikoforo, Ella,
Aetos, Parapotume, Perdhika duke i kolonizuar me grekë, me qëllim
ndryshimi të raporteve të popullsisë.

Para se të hynte në Greqi, ushtria fashiste italiane, qeveria greke
filloi një fushatë të re masakrash dhe krimesh nga më monstruozët kundër
popullsisë shqiptare. Dy muaj para konfliktit italo-grek, qeveria
fashiste e Metaksait kreu një akt ndofta pa precedent në historinë
botërore. Të gjithë meshkujt nga 16-70 vjeç, mbi 5000 burra, u burgosën
dhe u dërguan në ishujt e largët të Egjeut. Ky veprim u krye në bazë të
vendimit të marrë më parë në Gumecinë nga një mbledhje e kryesuar nga
Dhespoti i Janinës, Spiridoni, ku merrnin pjesë edhe zv/Prfekti i
Gumenicës Jorgo Vasilako, komandanti i Korafilaqisë dhe përfaqësues të
grekëve të Çamërisë. Nga ky kontigjent viktimash 350 veta u masakruan,
400 të tjerë vdiqën më vonë gjatë internimit nga torturat dhe uria. "Në
këtë mënyrë-shkruan Jani Sharra-qeveria e vendosi elementin shqiptar,
mysliman, haptazi në kampin e armikut" duke e paragjykuar popullsinë
çame.

Rekrutët çamë, si shtetas grekë të mobilizuar në vitet 1939 dhe 1940 që
në atë kohë ndodheshin në shërbim ushtarak, me urdhër të Korparmatës së
Janinës, u vunë të thyejnë gurë dhe të ndreqin rrugë në formën e punës
së detyrueshme. Në takimin që pati Komandanti i Divizionit VIII të
Epirit, gjenerali Kaçimitro, me 2000 djem çamë, u kërkonte mendime për
rrezikun që i kanosej vendit nga Italia fashiste. Çamërit u treguan të
gatshëm për të luftuar armikun e përbashkët. Por për çudi, në vend të
armëve u dhan kazma dhe lopata për të vepruar në prapavija për ndërtim
rrugësh. Ishte një qëndrim mosbesimi i autoriteteve greke ndaj çamëve
dhe njëherazi dhe një fyerje e poshtërim për ta, duke i trajtuar jo si
bashkëluftëtarë, por si robër lufte. Nga ana tjetër, Italia gjatë
përgatitjeve të luftës me Greqinë nuk mund të mos merrte në konsideratë
për interesat e saj gjendjen diskriminuese të shqiptarëve të Çamërisë.
Çiano, ministër i Jashtëm i Italisë, në gusht të vitit 1940, do t'i
vinte në dukje ambasadorit grek në Romë se "Greqia ishte e vendosur me
të gjitha mjetet që disponon të vazhdojë një program politik, ka
diskriminuar në mënyrë tepër të rëndë shqiptarët në favor të grekëve.
Dhe këtë e ka bërë në të gjitha fushat e veprimtarisë, që nga ajo e
lirisë personale e në atë ekonomike, deri në atë të mësimit të gjuhës...
i kanë larguar shqiptarët në rajone larg qendrave të mëdha, duke i
mbajtur në kushte primitive".

Shpërthimi i Luftës Italo-Greke më 1940 thelloi tensionin politik në
Çamëri. Megjithë përpjekjet e pushtuesit për ta tërhequr minoritetin
shqiptar në anën e tij dhe pavarësisht se popullsia çame gjatë regjimit
fashist të Metaksait kishte vuajtur shumë, ajo përgjithësisht mbajti një
qëndrim neutral ndaj palëve në konflikt. "Edhe kur italianët pushtuan
Gumenicën-shkruan Jani Sharra-rrallë ndonjë çam u bashkua me ta".

Gjithkush mund të shtrojë pyetjen: pse u mbajt ky qëndrim i ashpër ndaj
minoritetit shqiptar? A ishte kjo një masë vetëmbrojtjeje nga ana e
autoriteteve lokale dhe qendrore greke? A u shkaktua kjo vetëm nga frika
e një hakmarrjeje të mundshme të shqiptarëve për krimet që ishin kryer
ndaj tyre nga regjimi i Metaksait dhe bandat greke? Të dhënat provojnë
se asnjëra prej këtyre arsyeve nuk përbënte shkakun e këtij veprimi
kriminal. Synimi ka qenë akoma më i largët dhe njëkohësisht më
antishqiptar. Edhe në situatat e vështira dhe të komplikuara, kur
Greqisë po i trokiste lufta në derë, autoritetet greke me gjakftohtësi u
përpoqën të përfitonin ç'të mundnin. Ata gjykuan se ishte krijuar një
moment i përshtatshëm në marrëdhëniet ndërkombëtare për spastrimin etnik
përfundimtar të Çamërisë. Këtë e provon edhe fakti se pas shpërthimit
të luftës, pasi u bë e qartë se kapitullimi i Greqisë përballë ushtrive
italiane ishte i afërt, autoritetet lokale greke të Çamërisë përgatitën
listat dhe po përpiqeshin të siguronin mjetet e nevojshme të mbartjes
për të gjitha gratë dhe fëmijët që kishin mbetur në Çamëri me qëllim që
kur të hynin ushtritë e huaja këtu, të mos gjenin këmbë shqiptari.